من دلائل النبوة انشقاق القمر: وذلك أن أهل مكة قالوا للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: إن كنت صادقا فشُقَّ لنا القمر شِقتين، فدعا ربه فانشق، فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأصحابه: اشهدوا، وقال أبو جهل وأصحابه: سحركم محمد، ثم قالوا: أنْظِروه
حتى يقدم السُّفَّار، أي المسافرون، فإن محمدا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم، فإن
حدثوكم أنّهم رأوه فهو صادق، فجاء المسافرون فحدثوهم أنّهم رأوه، فقال أبو جهل
وأصحابه: هذا سحر مستمر، أي لا ينقطع، فأنزل الله تعالى: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ، وَإِن
يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ، وَكَذَّبُوا
وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ)، وذلك لأنّهم باتباعهم الهوى لن
يقروا بالحق.
من دلائل النبوة نبع الماء من بين أصابع رسول
الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: روى البخاري من حديث عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ
اللَّهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَلَّ الْمَاءُ،
فَقَالَ: اطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ، فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ
قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ: حَيَّ عَلَى الطَّهُورِ الْمُبَارَكِ، وَالْبَرَكَةُ
مِنْ اللَّهِ. فَلَقَدْ رَأَيْتُ
الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَلَقَدْ كُنَّا نَسْمَعُ تَسْبِيحَ الطَّعَامِ وَهُوَ يُؤْكَلُ.
ومن دلائل النبوة ما رواه البخاري 169 ومسلم :
من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ
يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّؤُوا
مِنْهُ، قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ
أَصَابِعِهِ، حَتَّى تَوَضَّؤُوا
مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ. الوَضوء: هو الماء الذي يُتوضأ به.
ومن دلائل النبوة ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في كتب
الأولين: قال تعالى: (وَإِنَّهُ
لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ) [الشعراء - الآية: 196]. وقال
تعالى: (الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا
عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ) [الأعراف - الآية: 157]. روى
البخاري عن عَبْدِ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو قَالَ: وَاللَّهِ
إِنَّهُ لَمَوْصُوفٌ فِي التَّوْرَاةِ بِبَعْضِ صِفَتِهِ فِي الْقُرْآنِ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا
أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا، وَحِرْزًا لِلأُمِّيِّينَ،
أَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ، لَيْسَ بِفَظٍّ وَلا غَلِيظٍ،
وَلا سَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَدْفَعُ بِالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ،
وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَغْفِرُ، وَلَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حَتَّى يُقِيمَ بِهِ
الْمِلَّةَ الْعَوْجَاءَ، بِأَنْ يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَيَفْتَحَ
بِهَا أَعْيُنًا عُمْيًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا .
ومن دلائل النبوة شهادة عبد الله بن سلام كبير
علماء اليهود: روى البخاري: أنه بَلَغَهُ
مَقْدَمُ النَّبِيِّ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم الْمَدِينَةَ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلاثٍ لَا
يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ، مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ
طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ؟ وَمَا بَالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى
أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ؟ قَالَ أَخْبَرَنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا، قَالَ
أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنْ الْمَشْرِقِ إِلَى
الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ
كَبِدِ الْحُوتِ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ
الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ
نَزَعَتْ الْوَلَدَ، قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ
رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ،
فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلامِي، فَجَاءَتْ الْيَهُودُ
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ
بْنُ سَلَامٍ فِيكُمْ؟ قَالُوا خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَأَفْضَلُنَا
وَابْنُ أَفْضَلِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟ قَالُوا
أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ فَقَالَ:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ،
قَالُوا: شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا وَتَنَقَّصُوهُ، قَالَ: هَذَا كُنْتُ أَخَافُ
يَا رَسُولَ اللَّهِ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق